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九九重陽節(jié)，秋高氣爽，不少市民相伴出門，登高遠眺。作為傳統(tǒng)節(jié)日，重陽節(jié)歷來有曬秋、登高、賞菊、祭祖、敬老、吃花糕等習俗。與節(jié)日息息相關(guān)的善老美德，已融入京城百姓的生活中。在京城的胡同小院中、浮生煙火里均可體會到敬老善老之光輝。 御苑巧思有孝道 說起善老之美德，明朝開國皇帝朱元璋堪稱范例。他的孝道不但影響了后世子孫，還給清朝帶去了“善老之風”。 “朕嘗思，人子于其親，一體而分者也。思念之篤，精誠之至，必相感通?！边@句話出自朱元璋一次祭祖后的感言，從中不難尋味到他與其他皇帝的不同：祭祖不是“走馬燈”，而是真心實意遵從孝道，以這樣的精神為天下人做出榜樣。也正是因為朱元璋對于孝道的重視，在他駕崩后，他的陵墓被稱為孝陵。 其實，在孝道與善老方面，朱元璋并不僅是嘴上說，更落于實處。在建立明朝后，他做的第一件事便是從制度上下手，嚴格規(guī)束官員們的言行，其中對于老人的贍養(yǎng)及忠君孝親等條例名列其中。與此同時，在選拔官員時，也將善老問題提到應(yīng)仕層面，答不好“養(yǎng)老”這道題，甭想邁入朝廷門。此外，明朝初期，人們的晚年生活也得到了“有章可循”的保障?！睹鲿洹ゐB(yǎng)老》中記載，洪武元年，朱元璋下詔：“民年七十之上者，許一丁侍養(yǎng)，與免雜泛差役”，這成為明朝善待老人的基礎(chǔ)政策。此外，對于鰥寡孤獨老幼殘者，“今特命有司存問于高年，恤鰥寡孤獨者必得其所，篤廢殘疾者收入孤老，歲給所用，使得終天年”。其中，涉及老年群體的政令為：“若貧無產(chǎn)業(yè)年八十以上者，月給米五斗、肉五斤、酒三斗；九十以上者，歲加賜帛一匹、絮一斤?！?/p> 時光荏苒，歷史的車輪走上了清朝的軌跡。清朝皇帝中的長壽老人，最為著名的便是乾隆，從他的晚年生活，不難發(fā)現(xiàn)皇家重老愛老的印記。 眾所周知，明清兩代，皇帝與百官經(jīng)常到天壇祭拜，他們祈?；侍焐系鄣木祛?，期盼五谷豐登。如今，當游客走過丹陛橋，在曾經(jīng)的祈谷壇也就是如今的祈年殿南側(cè)磚門以西的地方，會發(fā)現(xiàn)一扇特殊的小門，名為“花甲門”。聞其名，便知與花甲之年不無關(guān)系，而開此門的便是乾隆。 乾隆三十七年（1772年），戎馬一生的乾隆皇帝已經(jīng)六十多歲，步入花甲之年。雖然年事已高，但每年來天壇祭祀的安排與各項流程不敢馬虎。每次大典的頭一天，都要步行從丹陛橋西側(cè)一直到祈谷壇南磚門位置，舉行相關(guān)行香儀式，還要住在齋宮進行齋戒留宿。第二天要經(jīng)過各項流程，完成每年一次的祈福大典。這對乾隆的體力也是個考驗，他自感體力不支，便下令減少“降輦步行之遠近”等“無關(guān)大體諸儀節(jié)”。為此，百官便在祈谷壇南磚門西再開一座門，便于皇帝節(jié)省體力，“穿墻”抄個近道。因正值乾隆皇帝花甲之年，故稱之為“花甲門”。而在乾隆皇帝到了古稀之年時，大臣們又在皇乾殿西墻開設(shè)一門，更加便于老皇帝行走，此門又被稱為“古稀門”。 花甲門與古稀門不但成為皇家與善老有關(guān)的例證，也是對后輩的勉勵。因為當時乾隆對于花甲門有詔書明確指出：“若未滿六旬者，不得路經(jīng)此門。”而對于古稀門更是明確說明：“有壽登古稀者，方可出入此門。” 乾隆本人就是一位孝子，繼承皇位后，他花費不少時間陪伴母親，有時出游也會陪伴左右。他曾賦詩《重陽日奉皇太后香山登高》：“名山初試菊花筵，九日登高古所傳。扶輦不知霜巘迥，捧觴剛似夜珠圓。丹青勝處禽銜翠，紫碧堆中鹿叫煙。智者樂兼仁者壽，長承慈豫萬斯年?！?/p> 有史料記載，為了給母后過70和80大壽，乾隆曾在香山舉辦過規(guī)模宏大的“慶生典禮”，被稱之為“三班九老會”。即選出70歲以上的親王及在任文職9人、70歲以上的在朝武職9人、70歲以上已休致仕9人，共計27人，各成一班，合稱“三班九老”。 其實乾隆的善老之德也是繼承了祖上之風，他的爺爺康熙同樣重老愛老。康熙幼年繼位，靠孝莊皇太后撫養(yǎng)，并一路扶政成長，所以對于孝莊的養(yǎng)育之恩念念不忘?！堆嗑q時記》記載：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家以九花數(shù)百盆，架庋廣廈中，前軒后輊，望之若山，曰九花山子，四面堆積者曰九花塔。”恰恰孝莊便是一位愛菊之人，所以康熙親政后，每年都會命人廣植菊花，重陽之時，更會親手用千盆菊花在祖母所居的暢春園建起菊花塔以表孝心。而菊花凋零后，也不會浪費，風干后的菊花會制作成菊花枕供老太后使用，不單芬芳四溢，更有養(yǎng)生佳用。據(jù)記載，孝莊太后故去后，康熙每年金秋時節(jié)依然在老祖母生前居住的春暉堂前筑菊花塔，并在案前焚香，直到他69歲故去。 胡同人家藏祝福 對于胡同里的百姓人家來說，善老之風更多了不少生活氣息，多了靈動與溫暖，如春風般沁潤生活中的各個角落。 精美的磚雕、細致的彩繪、寓意深刻的造型……從如意門到蠻子門，從金柱大門到廣亮大門，北京人家的門戶無論大小、層級，均會在無意間植入美好的寓意。 一對門墩兒、一組磚雕、一面彩繪……這些建筑構(gòu)件起到至關(guān)重要的實用功能，卻因為巧妙的設(shè)計元素融入，煥發(fā)了藝術(shù)的生命。那是一個別致的花瓶，其內(nèi)插著一枝月季花，這樣的圖案被寓意為“四季平安”；那是一朵盛開的蓮花，蓮花上懸掛著一個糧斗，斗內(nèi)還放置著三戟，這樣的設(shè)計寄托著“連升三級”的美好祝愿；“三陽開泰”“吉慶有余”“五獅同居”……人們的祝愿總是那般含蓄，卻又如此炙熱，正如那“暗八仙”的設(shè)計，精巧的荷花、葫蘆等元素，融入了八仙的護佑。這些圖案承載全家的幸福寄托，因其靈動、灑脫顯得那般自然。一只可愛的獼猴、一只活靈活現(xiàn)的鵪鶉、一架自然可人的葫蘆……仿佛就在生活里，就在人們身邊。 就在這諸多圖案中，同樣蘊含著北京人家對于老人的健康囑托。例如蝙蝠、梅花鹿與仙鶴的組合，便突出了“福祿壽”的美好寓意。除此以外，一架古老的蒼松、一個飽滿的桃子，也都寄托了對家中老人長壽康健的祝福。究其原因，松樹本是常青的象征，挺拔直立，又彰顯健康體魄，而仙鶴在傳說中，曾是神人的坐騎，駕鶴上天，有鶴壽千年之說。而這些與長壽有關(guān)的符號，均會匯集到一位神仙的身上——壽星，這位自帶長壽基因的“福星”，自古以來便受著眾人的喜愛，承載著人們尊老的風尚，其實他自己的身世中也擁有著一段關(guān)于善老美德的故事。 或許不少人不知道，大眾眼中笑容可掬的壽星老兒，其手中的“鳥頭”拐杖從東漢時才有。 據(jù)史料記載，當時朝廷舉行過一次祭拜壽星的大型活動，其間，皇帝頒發(fā)命令，無論貧富高低，只要是滿七十歲的老人都會得到一支皇家賞賜的鳩頭拐杖，因為相傳斑鳩是“不噎”之鳥，預示著老人可以飲食安康，健康長壽。如今我們從漢簡中，也能發(fā)現(xiàn)當時老人們的諸多“特權(quán)”。例如汝南有一位男子因毆打持杖老人，后被處罰于鬧市。另一位漢朝官吏，擅自扣留持杖老人，結(jié)果依然被處以重刑。漢成帝還下詔規(guī)定：老年夫妻無兒女供養(yǎng)者，可獲準經(jīng)營當時官家“獨享”的酒類生意，并且一律免稅。有自愿照顧老人者，也可享受同等待遇。為了紀念此舉，從那以后，壽星手中便換成了鳩頭拐杖。 穿過大門，走進百姓人家，我們從諸多裝飾甚至家中長者的服飾符號上，更可尋找到善老文化的蹤影。這其中，備受人們追捧的符號有“萬”字符與“壽”字符。通過各種藝術(shù)加工，與更多吉祥符號或是組合，或是獨立出現(xiàn)，如“五福捧壽”“萬字不到頭”“福壽綿延”等，它們表達著希冀健康長壽之寓意，期盼福壽吉祥，深遠綿長。 在四合院中，如果是一個大家族，必定會因為住房的分配產(chǎn)生長幼有序的排列，自然蘊含了中國傳統(tǒng)家庭的倫理道德。院子里的東房與南房在住宿感受上相對不佳，所以東西廂房通常由晚輩居住，南房也被稱為倒座，一般用于招待賓客。于是，整個院子里最好的北房都會由整個家族中的長者居住。 在生活習慣里，也有不少規(guī)矩也與善老美德有關(guān)，正可謂代代相傳。例如一家老小同坐一桌共享家宴，老人不動筷子，晚輩是絕不會進餐的。此外，無論出門還是回家，對于老人的問候也是必不可少的，例如晚輩上班，出門前一定要與家中長輩道別，老人們定會以“注意安全啊”“別惹事啊”等關(guān)心晚輩的話語，帶著暖意進行回復?；丶液笸磔呉惨认蜷L輩報個平安。 類似的傳統(tǒng)還有很多，如今想想有些傳統(tǒng)已然成為記憶深處最柔軟與溫暖的回憶，無論何時，無論是小家單過還是大家族的合居，如此長幼有序的規(guī)矩，如此對于老人的尊重，是任何時代不可缺少的。（據(jù)《北京晚報》） |
